Kamen Mudrosti

Lat. Lapis philosophorum
Osnovno nastajanje alkemičara bilo je ostvarenje onoga što su nazivali „Velikim ciljem“, a u samom centru je bila potraga za Kamenom mudrosti. Što je zapravo kamen nije bilo ponajbolje objašnjeno.
U alkemiji ono predstavlja kamen, određenu vrstu crvevog praška odnosno neko drugo sredstvo koje može pretvoriti bilo koji metal u zlato.
U prenesenom značenju izraz označava izbavljenje, zdravlje i dugovječnost, besmrtnost.
Radilo se više o simboličkoj predodžbi višeg cilja koji zapravo nije bio materijalan. Mogle su ga naći samo plemenite osobe, strpljive, pravedne i iskrene, pa je stoga Kamen zapravo simbol, odnosno krajnja točka na putu osobe koja se duhovno uzdiže.

Najstariji autetični radovi europskih alkemičara, radovi su engleskog svećenika Rogera Bacona i njemačkog filozofa Albertusa Magnusa. Obadvoje su vjerovali da se metali mogu pretvoriti u zlato. Ta je ideja zaintrigirala mnoge.
Vjerovali su u savršenstvo zlata i „poboljšanje“ drugih metala.
Težili su otkrivanju tzv. Kamena mudrosti koji je prestavljao element koji je bio savršeniji i od zlata, a pomoću kojega bi se jednostavniji metali mogli usavršiti do oblika zlata.
Francuski alkemičar Nicolas Flamel (14. St.) je prema nekim svjedočanstvima bio jedan od rijetkih koji je uspio tajnim alkemijskim postupcima postići pretvaranje žive (koja je uz sumpor bila glavni element u alkemijskim pokusima) u srebro potom i u zlato. To se navodno dogodilo 1382. godine.

Robert Bacon je vjerovao da zlato rastopljeno u vodi prestavlja eliksir života koji je u biti bio i glavni sastojak Nostradamusova napitka za dug život.

Švicarski alkemičar Paracelzus je vjerova u neotkriveni element od kojega su nastala četri osnovna elementa (sol, sumpor i živa – zemlja, zrak i voda, a vatra je nematerijalna). Taj prvobitni element je nazvao alkahest i tvrdio da ako bi bio otkriven prestavljao Kamen mudrosti, eliksir života i bio snažno otapalo.

Kamen mudrosti se još naziva i Crvenim kraljem koji se pojavljuje u rukopisu Splendor solis, nastalom oko 1532. Godine i sačuvanom u muzeju u Berlinu. Sastoji se od 22 slike koje simboličkim terminom opisuju pripremanje kamena mudrosti ili zapravo prelaska čovjeka iz stanja „obično čovjeka“ u stanje „čovjeka Boga“ kroz „hermetičku smrt“ nakon koje slijedi novo rođenje – konačan stadij alkemijske transformacije.

[You must be registered and logged in to see this image.]